BukuGaya Ragam hias Batik, tinjauan makna dan simbol karya Wahono bersama teman-temannya yang ditulis pada tahun 2004, yang membahas tentang gaya ragam hias batik yang ada pada batik Pesisiran dan Pedalaman, serta uraian tentang makna ragam hias serta simbol yang terkait dengan nama motif dan kegunaannya. Kemudian, UnsurRagam Hias. Wujud dari kain batik klasik dengan ragam hias . semèn, biasanya adalah berupa kain panjang yang disebut . sinjang (bhs. Jawa . krama madya) dan . nyamping (bhs. Jawa . krama inggil). Kain panjang merupakan busana bawah, apabila dipergunakan oleh kaum wanita disebut . tapih, sedangkan jika dipergunakan untuk kaum pria disebut MengenalSejarah dan Motif Batik Pesisir. Rabu, 02 Oktober 2019 14:24 WIB 02 Oktober 2019, 14:24 WIB Di samping itu budaya luar pada batik pesisir sangat mempengaruhi bentuk ragam hias batik-nya, terutama pada saat berkembangnya kerajaan Islam di Indonesia pada abad 16. Ragam flora non figuratif menjadi alternatif dalam motif batik pesisir. Downloadnow mengenal motif batik redaksi javalitera. Motif batik geometris jenis pilin adalah motif hias yang mempunyai bentuk dasar seperti huruf s atau spiral. Batik geometris satu ini berasal dari tasikmalaya. Motif batik geometris ini merupakan batik dengan motif yang ornamenya tersusun secara geometris. Contoh dari motif pola non 34Provinsi Motif Batik Indonesia Gambar dan Keterangan. 34 Provinsi Motif Batik Indonesia Gambar dan Keterangan - Batik atau ragam hias merupakan warisan dari nenek moyang bangsa kita. Bahkan sekarang di Indonesia batik adalah pakaian yang wajib dikenakan pada hari Jumat. n9KUv. 10 Motif Indah Batik Pesisir 16 Oct 2016 Pesisir alias daerah yang berada di dekat laut dan pantai, menjadi tempat masuknya berbagai budaya dari luar pulau. Dalam hal batik, ini berarti ada pengaruh dari berbagai budaya dalam motif batik di daerah pesisir, sehingga kemudian ada istilah batik pesisir. Mungkin yang sering Anda dengar adalah batik Cirebon, Pekalongan, atau Lasem, padahal batik pesisir ada di sepanjang garis pantai Indonesia. Seperti batik Tuban, Bengkulu, dan Madura yang diangkat dalam pameran Selisik Batik Pesisir yang digelar di Bentara Budaya Jakarta pada awal Oktober 2016 lalu. Batik Madura Pulau Madura memiliki empat sentra batik, yaitu di Bangkalan, Pemekasan, Sampang, dan Sumenep. Warna merah, hijau, dan biru yang menyolok dan serta motif yang beragam, jadi cirinya. Pengaruh Hindu, Islam, Tionghoa, dan Belanda dapat ditemukan dalam batik Madura. Pengaruh Hindu tampak dalam motif seperti dewa Wisnu dan burung garuda yang menjadi tunggangan dewa Wisnu. Pengaruh Islam tampak dalam motif geometris dan menghindari penggambaran fauna secara realistis. Sementara pengaruh Tionghoa muncul dalam motif teratai, bangau, dan lipan. Motif kapal yang dipercaya ada karena pengaruh Belanda. Batik Tuban Batik Tuban, Jawa Timur, juga mendapat pengaruh budaya Tionghoa, yang muncul dalam warna lok can yang berarti sutera biru dan motif burung hong. Pengaruh Hindu dan India mucul dalam motif semacam kawung yaitu panji ori, panji puro dan panji serong. Sementara pengaruh Islam terwujud dalam bentuk kijing miring yang geometris. Hingga kini warna biru masih ditemukan dalam batik Tuban. Yang unik dari batik Tuban, selain ditulis di atas kain katun, juga ditulis di atas tenun gedhog. Perajin batik tenun gedhog kini juga banyak menggunakan pewarna alami dari tumbuhan. Batik Bengkulu Batik Bengkulu yang berada di pesisir barat Sumatera paling banyak mendapat pengaruh Islam. Huruf-huruf Arab gundul yang muncul dalam kain dan dilukis indah menjadi semacam kaligrafi, kemudian melahirkan istilah kain besurek besurek berarti bersurat. f TopicBatik MORE ARTICLE Pada batik terdapat ragam hias yang beraneka rupa. Ragam hias batik merupakan ekspresi yang menyatakan keadaan diri dan lingkungan penciptanya. Ragam hias diciptakan atas dasar imajinasi perorangan ataupun kelompok. Hampir secara keseluruhan, ragam hias batik dapat menceritakan tujuan atau harapan perorangan atau kelompok tadi. Apabila ragam hias yang diciptakan dipakai berulang-ulang dan terus-menerus maka akan menjadi sebuah kebiasan yang lama kelamaan pula akan terbentuk tradisi dari sekelompok masyarakat tertentu. Berdasarkan perkembangannya, ragam hias batik sangat dipengaruhi oleh budaya luar sehingga dihasilkan corak batik yang beraneka ragam. Berdasarkan wilayah penyebaran motif pada kain batik dan dilihat juga dari periode perkembangan batik di Indonesia, batik dapat dibagi menjadi dua, yaitu batik pedalaman atau sering disebut dengan klasik dan batik pesisir. Kedua istilah batik ini tidak hanya berlaku pada masa dahulu, tetap berlangsung hingga saat ini. Pembeda kedua istilah batik ini terdapat pada cara pembuatannya dan motif atau corak yang ada pada kain batik tersebut. Untuk lebih jelasnya, perhatikan uraian berikut. 1. Batik Pedalaman Klasik Batik pedalaman adalah pengkategorian batik yang berkembang di masa lalu. Dahulu pembatik-pembatik hanya ditemui di daerah pedalaman. Selain itu, juga tidak sembarang orang dapat melakukan proses pembatikan, sehingga jarang dijumpai di lingkungan masyarakat luas. Pada masa kejayaan kerajaan di Indonesia seperti Majapahit, kain batik hanya ditemui di kalangan raja-raja saja dan hanya petinggi kraton yang boleh mengenakan kain batik. Oleh karena itu pembatik hanya dapat dijumpai di lingkungan keraton. Batik keraton adalah batik yang tumbuh dan berkembang di atas dasar-dasar flsafat kebudayaan Jawa yang mengacu pada nilai-nilai spiritual. Batik tersebut terdapat harmonisasi antara alam semesta yang tertib, serasi, dan seimbang. Para pembatik keraton membuat batik dengan cara yang tidak biasa, yaitu menggunakan banyak proses dan ritual pembatikan. Para pembatik kraton ibarat ibadah, suatu seni tinggi yang patuh pada aturan serta arahan arsitokrat Jawa. Istilah-istilah batik pun mulai dikenal sejak jaman ini dan hampir semuanya menggunakan istilah dalam bahasa Jawa. Ragam hias yang diciptakan pun bernuansa kontemplatif, tertib, simetris, bertata warna terbatas seperti hitam, biru tua wedelan, dan soga/coklat. Ragam hias ini memiliki makna simbolik yang beragam. Oleh karena itu batik dikenal masyarakat sebagai kebudayaan nenek moyang dari daerah Jawa. Batik pedalaman sering disebut juga sebagai batik klasik. Hal ini sesuai dengan beberapa alasan di atas. Namun akibat perkembangan masyarakat, maka batik dapat keluar dari kalangan keraton dan menyebar ke seluruh pelosok tanah air, sejalan dengan adanya integrasi budaya. 2. Batik Pesisir Batik pesisir adalah batik yang berkembang di masyarakat yang tinggal di luar benteng keraton, sebagai akibat dari pengaruh budaya daerah di luar Pulau Jawa. Selain itu, adanya pengaruh budaya asing seperti Cina dan India, termasuk agama Hindu dan Budha, hal ini menyebabkan batik tumbuh dengan berbagai corak yang beraneka ragam. Para pembatik daerah pesisir merupakan rakyat jelata yang membatik sebagai pekerjaan sambilan pengisi waktu luang yang sangat bebas aturan, tanpa patokan teknis. Oleh sebab itu, ragam hias yang diciptakan cenderung bebas, spontan, dan kasar dibandingkan dengan batik keraton. Para pembatik pesisir lebih menyukai cara-cara yang dapat mengeksplorasi batik seluas-luasnya sehingga banyak ditemui warnawarna yang tidak pernah dijumpai pada batik pedalaman/klasik. Warna-warna yang digunakan mengikuti selera masyarakat luas yang bersifat dinamis, seperti merah, biru, hijau, kuning, bahkan ada pula yang oranye, ungu, dan warna-warna muda lainnya. Ragam hias pada karya batik Indonesia sangat banyak. Tentunya masing-masing motif memiliki makna sesuai dengan budaya masingmasing daerah. Di bawah ini ditampilkan beberapa motif dengan makna simboliknya. Motif trumtum, merupakan lambang cinta kasih yang tulus tanpa syarat, abadi, dan semakin lama semakin terasa subur berkembang tumaruntum. Motif bunga dan tumbuhan memiliki makna untuk selalu menjaga kelestarian alam. Baca juga Alat dan Bahan Untuk Membatik Sejak masa lalu Indonesia telah menggunakan produk batik sebagai alat memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari mulai dari pakaian hingga kebutuhan ritual budaya. Dalam sejarahnya, secara magis pemilihan teknik rintang warna resist dyeing pada batik ditujukan untuk mengundang keterlibatan roh pelindung guna menolak pengaruh roh jahat. Para ahli meneliti berdasarkan lukisan-lukisan yang ada pada dinding goa-goa di Indonesia. Kegiatan merintang warna ini sudah dilakukan oleh manusia purba. Gambar yang paling sering muncul adalah gambar tapak tangan yang dibubuhi pigmen merah. Jadi, dapat digambarkan bahwa teknik perintangan warna pada pembuatan kain batik ini dipengaruhi oleh konsep kepercayaan. Dari teknik perintang warna tersebut, sejak dahulu pula masyarakat Indonesia telah mengenal kain jumputan atau ikat pelangi atau sasirangan atau ikat celup tie dye. Dalam perkembangannya batik menjadi kegiatan berkarya dengan teknik yang sama yaitu merintang kain. Teknik membatik merupakan media yang dapat mempresentasikan bentuk yang lebih lentur, rinci, rajin, tapi juga mudah. Teknik batik tepat untuk mempresentasikan bentuk-bentuk flora, fauna, serta sifat-sifat bentuk rumit lainnya. Sumber ref Buku Seni Baca juga Proses Pembuatan Batik disertai Gambar Perancangan Motif, Pengerjaan, dan Pewarnaan Batik 0% found this document useful 0 votes9K views8 pagesCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?0% found this document useful 0 votes9K views8 pagesBatik Pedalaman Dan Batik PesisirJump to Page You are on page 1of 8 You're Reading a Free Preview Pages 5 to 7 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime. 29 Semester 2 Semester 2 Berdasarkan perkembangannya, ragam hias batik sangat dipengaruhi oleh budaya luar sehingga dihasilkan corak batik yang beraneka ragam untuk memenuhi kebutuhan masyarakat yang juga beraneka ragam. Berdasarkan wilayah penyebaran motif pada kain batik dan dilihat juga dari periode perkembangan batik di Indonesia, batik dapat dibagi menjadi dua batik pedalaman atau sering disebut dengan klasik dan batik pesisir. Kedua istilah batik ini tidak hanya berlaku pada masa dahulu kala saja, tetapi tetap berlangsung hingga saat ini. Pembeda kedua istilah batik ini terdapat pada cara pembuatannya dan motif atau corak yang ada pada kain batik tersebut. a. Batik Pedalaman Klasik Batik pedalaman adalah pengategorian batik yang berkembang di masa lalu. Dahulu pembatik hanya ditemui di daerah-daerah pedalaman. Selain itu juga tidak sembarang orang bisa melakukan proses pembatikan sehingga jarang dijumpai di lingkungan masyarakat luas. Pada masa kejayaan kerajaan di Indonesia seperti Majapahit, batik hanya ditemui di kalangan raja-raja dan petinggi kraton yang boleh mengenakan kain batik. Maka, pembatik hanya dapat dijumpai di wilayah kraton. Batik kraton adalah batik yang tumbuh dan berkembang di DWDVGDVDUGDVDU¿OVDIDWNHEXGD\DDQ-DZD\DQJ mengacu pada nilai-nilai spiritual dan terdapat harmonisasi antara alam semesta yang tertib, serasi dan seimbang. Di unduh dari 30 Prakarya Kelas IX Prakarya Kelas IX Para pembatik kraton membuat batik dengan cara yang tidak biasa, yaitu menggunakan banyak proses dan ritual pembatikan. Para pembatik kraton ibarat ibadah, suatu seni tinggi yang patuh pada aturan serta arahan arsitokrat Jawa. Istilah-istilah batik pun mulai dikenal sejak zaman ini dan hampir semuanya menggunakan istilah dalam bahasa Jawa. Ragam hias diciptakan bernuansa kontemplatif, tertib, simetris, bertata warna terbatas, seperti hitam, biru tua wedelan, dan cokelat soga. Ragam hias ini memiliki makna simbolik yang beragam. Maka batik dikenal masyarakat sebagai kebudayaan nenek moyang dari daerah Jawa. Oleh sebab itu, batik pedalaman sering disebut juga sebagai batik klasik, hal ini sesuai dengan beberapa alasan di atas. Namun, karena perkembangan masyarakat, batik dapat keluar dari kalangan kraton dan menyebar ke seluruh pelosok tanah air Indonesia karena sejalan dengan adanya integrasi budaya. b. Batik Pesisir Batik pesisir adalah batik yang berkembang di masyarakat yang tinggal di luar benteng kraton. Sebagai akibat dari pengaruh budaya daerah di luar Pulau Jawa juga adanya pengaruh budaya asing seperti Cina dan India serta agama Hindu dan Buddha. Hal ini menyebabkan batik tumbuh dengan berbagai corak yang beraneka ragam. Para pembatik daerah pesisir merupakan rakyat jelata yang membatik sebagai pekerjaan sambilan pengisi waktu luang yang Di unduh dari 31 Semester 2 Semester 2 sangat bebas aturan, tanpa patokan teknis dan religio-magis. Oleh sebab itu ragam hias yang diciptakan cenderung bebas, spontan, dan kasar dibandingkan dengan batik kraton. Para pembatik pesisir lebih menyukai cara- cara yang dapat mengeksplorasi batik seluas- luasnya. Akibatnya, banyak ditemui warna- warna yang tidak pernah dijumpai pada batik pedalamanklasik. Warna-warna yang digunakan mengikuti selera masyarakat luas yang bersifat dinamis, seperti merah, biru, hijau, kuning, bahkan ada pula yang oranye, ungu, dan warna- warna muda lainnya. Ragam hias pada karya batik Indonesia sangat banyak. Tentunya setiap motif memiliki makna sesuai dengan budaya setiap daerah. Di bawah ini ditampilkan beberapa motif dengan makna simboliknya. Sumber Gambar Batik Pedalaman, Motif Truntum, Jawa Tengah. Motif trumtum, merupakan lambang cinta kasih yang tulus tanpa syarat, abadi, dan makin lama makin terasa subur berkembang tumaruntum. Di unduh dari 32 Prakarya Kelas IX Prakarya Kelas IX Sumber Dokumen Kemdikbud Gambar Batik Pesisir, Pekalongan. Motif bunga dan tumbuhan, memiliki makna untuk selalu menjaga kelestarian alam. LEMBAR KERJA 4 LK-4 Nama Anggota Kelompok .................................. Kelas .................................................................. Menginterpretasi Batik Pedalaman dan Batik Pesisir Gambar Motif Nama Motif Jenis Batik Deskripsi Ragam Hias Makna Simbolis Ungkapan perasaan ............................................................................ ............................................................................ 1. ODW3URGXNVLDWLN - Berikut penjelasan mengenai batik pedalaman atau klasik dan batik pesisir. Sejak masa lalu, Indonesia telah menggunakan produk batik sebagai alat untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, mulai dari pakaian hingga kebutuhan ritual budaya. Dalam sejarahnya, secara magis pemilihan teknik rintang warna resist dyeing pada batik ditujukan untuk mengundang keterlibatan roh pelindung guna menolak pengaruh roh jahat. Selain itu, para ahli meneliti berdasarkan lukisan-lukisan yang ada pada dinding gua-gua di Indonesia. Kegiatan merintang warna ini sudah dilakukan oleh manusia purba. Baca juga Mengenal Kerajinan Tekstil dengan Tapestri Bahan, Alat Pembuat, dan Proses Produksinya Gambar yang paling sering muncul adalah gambar tapak tangan yang dibubuhi pigmen merah. Hal ini dapat digambarkan bahwa teknik perintangan warna pada pembuatan kain batik ini dipengaruhi oleh konsep kepercayaan. Jejak telapak tangan di Gua Leang-leang, Sulawesi Selatan Tangkapan layar Dari teknik perintang warna tersebut, sejak dahulu pula masyarakat Indonesia telah mengenal kain jumputan atau ikat pelangi atau sasirangan atau ikat celup tie dye. Dalam perkembangannya, batik menjadi kegiatan berkarya dengan teknik yang sama yaitu merintang kain. Teknik membatik merupakan media yang dapat mempresentasikan bentuk yang lebih lentur, rinci, rajin, tetapi juga mudah. Teknik batik tepat untuk mempresentasikan bentuk-bentuk flora, fauna, serta sifat-sifat bentuk rumit lainnya. Aneka kain rintang warna Tangkapan layar Pada batik, terdapat ragam hias yang beraneka rupa. Ragam hias batik merupakan ekspresi yang menyatakan keadaan diri dan lingkungan penciptanya. Ragam hias diciptakan atas dasar imajinasi perorangan ataupun kelompok.

motif ragam hias batik pedalaman dan batik pesisir